此时的哈尔滨，用一句风云际会来形容不为过。

戴文狡辩道：

从盖·里奇的说辞不难看出，他本人对于《大侦探福尔摩斯3》有着不灭的热情。影片目前尚处在筹备阶段。从《大侦探福尔摩斯2：诡影游戏》的结尾来看，裘德·洛所饰演的华生无论是不是回归，都没有逻辑硬伤。在《大侦探福尔摩斯2》的结尾，化妆成华生家沙发的福尔摩斯偷偷地跑到华生的打字机前，将他写的故事进行修改，加了个问号。

中日一衣带水，彼此文化间具有互补性、融通性，借助日本电影反观国内同类作品，不失为一种借鉴与补缺的途径。简要回顾中国动画史便可知，无论是20世纪30年代的万氏兄弟，还是20世纪50年代的上海电影制片厂美术片组，都在不同程度上实践中国动画民族化的探索。自2015年以来所兴起的“国漫风”，使得中国动画呈现出“再民族”的迹象。反观近年来的中国动画，尽管如《西游记之大圣归来》《大鱼海棠》《哪吒之魔童降世》《白蛇：缘起》《姜子牙》《白蛇2：青蛇劫起》《中国奇谭》等作品以不同的形式与角度重新发展了中国传统美学，但仍为少数。此外，若聚焦于影片所呈现的民族文化上，弊端非常多。一方面，近年来的中国动画在选材上大致呈现出“内卷化”倾向，或集中于如孙悟空、白蛇等老生常谈的神话人物，或不断沿袭前作中的描述，缺乏创新，而如《大鱼海棠》《中国奇谭》等立足于传统文化，创新故事内容的作品已为少数。另一方面，部分作品打着“国漫崛起”的幌子，以“民族文化”作为自身票房保障，或是一种噱头，而并非传承与书写文化本身，在具体的影片叙事和内容上则捉襟见肘，要么叙事混乱，不知所云，要么则呈现出价值真空，细节上有所缺失。因此，电影创作者不妨向前借鉴中国传统文艺，如向诗歌、戏曲、民间传说、水墨、木偶、皮影等文艺“取经”，创新中国动画的表现形式与内容。

6月19日《有院子的家》首播收视1.195%，剧情也在韩网引发热讨。尤其是林智妍饰演的秋相恩，怀胎5月还遭受丈夫残忍家暴，让人十分气愤。

我突然想到，如果每个人都能在那里亲眼目睹白磷对孩子的脸造成了什么样的伤害，或者一颗子弹的撞击造成了什么难以形容的痛苦，或者一块锯齿状的弹片是如何撕裂某人的腿的--如果每个人也能在那里亲自目睹恐惧和悲伤，然后他们就会明白，没有什么值得让事情发展到这样的地步，哪怕只发生在一个人身上，更不用说成千上万了。