《长安三万里》的虚实相交之感主要源自其独特的回忆叙事视角。影片采用双男主叙事模式，借由晚年高适之口，回溯他与李白的一生，并以二者友情作为契机，阐述大唐由盛转衰的历史。第三人称叙述视角，赋予影片一种间离效果。观众以旁观视角凝视唐史与唐人，为大唐写下传奇史诗，为李白写下传奇诗篇。作为叙述者，高适务实且“接地气”，他不像李白一样高谈阔论天宫、神仙、道法，而是尽可能描述那些真实存在的、有实质性的东西。于是，影片突出了叙事空间的重要性。从微观上看，《长安三万里》采用了重复的叙事手法，多次呈现不同情境下的同一空间，展现大唐盛衰的历史过程和人物情绪的起承转合。片中，高适曾三回梁园，三上黄鹤楼，三入长安，两下扬州，每一次的前往与离去都与李白和时代进程息息相关。“生于斯，长于斯，死于斯，铭于斯，其魂气无不之也，其死而有不澌者矣。”作为高适成长之地，梁园是高适寻找自我、提升自我的心灵之所。但是梁园的岁月静好总是被李白所惊扰，他的成名与落魄不断激荡着高适的内心，从而将其牵引出梁园。或赏盛唐明面的三千繁华，或叹大唐暗地的波涛汹涌。最终高适看见盛唐诗歌的流光溢彩，知晓自我偏安边塞的报国之志；看见战火硝烟中舞于高阁的女子，明晰还大唐百姓盛世长安的悲悯之心；看见李白视悲怆于无，重赤诚豁达的一生，确定归于天地山水间的自然之道。从宏观上看，《长安三万里》打造出了回忆与现实共存的双重叙事空间，将叙事时间与叙事空间合为一体，从而勾勒出时间的流动曲线，描绘出历史的斑斓画卷。在其间，长安盛世阴阳之间的张力汇聚成一条叙事线索，道明盛唐之衰与门阀之见、宰相当权、贤才流失等原因休戚相关。影片不示因果，却满是逻辑，似在意料之外，实在情理之中。

女性电影人论坛由中国演员海清发起，作为蒲公英公益行动公益大使，她与中国演员姚晨，美国制片人、演员伊莎贝拉·布莱克-托马斯（Isabella Blake-Thomas），《脐带》导演乔思雪，法国电影《埃德蒙》制片人瓦妮·莎吉安（Vanessa Djian），《小白船》导演耿子涵，意大利电影《驴叫》制片人Eileen Tasca，“电影电视行业中的女性”协会以色列分会主席奥斯纳特·布科弗泽（Osnat Bukofzer）等海内外知名女性电影从业者分别从个人的职业、生活的经历出发进行分享女性电影人如何平衡家庭与事业的关系，讨论如何构建一个平等、包容、互助的女性影人在市场上发展的愿景。

多年来，易小星一直坚持喜剧作品的创作。在他看来，易小星喜剧最大的特点是天马行空，“我自己最喜欢的喜剧电影的形态是《瞬息全宇宙》那样的，纯粹的导演的恶趣味再加导演的脑洞，但是又完成了一个很自洽的故事。我自己是最喜欢那种形态，但是我感觉现在不管是从执行能力上来讲，或者说是从我自己预判的观众的接受度来讲，我可能很难完成这样的喜剧，我只能在相对大众比较能接受的影片的模式里面，加入一点自己的喜好，可能就是一些无厘头的元素在里面。其实相比上一部电影的话，这部电影可能更加写实或者更加接地气。”

不算《速度与激情10》（Fast X），《速度与激情》（Fast & Furious）正传系列至少还要再拍两部，这是文·迪塞尔（Vin Diesel）在《速度与激情10》罗马全球首映式上透露的消息。

“这部剧的主体舞台结构来自‘雪’的意象，悬置在舞台上的白色‘雪墙’在前后纵向移动或360度旋转中，与背面斑驳的金红色交替变幻，成为不断铺陈种种视觉元素的底图，隐喻人物身处飘忽不定的世界，营造出有与无、真与假、虚与实的无尽交织。”舞美设计刘杏林表示。

这服装怎么又是全白啊，咋一眼还以为是香蜜呢？