关继威近乎本色出演了一位「黄金配角」。

比起小说原著相对连续和充分的衔接叙事，《平》剧不论是在叙事还是人物上的“断线”和“断点”都十分明显，甚至在很多场景下，都极端避免人物之间构成对话。在人与人之间的隔阂下，更是人与时代的隔阂，这种留白式的荧屏创作相较同类题材“血淋淋”式的直白，未尝不是一次巨大的冒险——它放弃了文本中“连环杀人案”迷踪所能带给人的刺激，更关注人本身，是对一个时代、一类人生最真实的素描。不是所有迷踪都有答案，不是所有人都能幸运地有摩西开路，走出苦海走向平原。而更令人惊喜的是，多数观众愿意进入其中，这对国产电视剧的未来而言，也意味着更多可能性的实现。

节目组立足于此，在开场戏中围绕“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”这一名句，为郦道元和南水北调（中线）穿黄工程的工作人员，打造了一场跨越千年的对话。届时，观众将跟随“如果我们实现长江之水穿越黄河，让江河‘握手’，郦道元知道了会有多么激动”的发问，回望郦道元的著书之路，感受千百年来中华民族重水治水、追求安乐的美好愿景。节目戏剧末尾，当郦道元在“当代读书人”撒贝宁的引领下“亲见”南水北调和三峡工程，这一发问也获得了“圆满”的回答，引发中央民族大学历史文化学院教授蒙曼的共鸣，她感慨：“这（南水北调和三峡工程）就是新时代的《水经注》！”

综观目前演出市场上的古典舞作品，套路化的现象确实比较明显。表现苏东坡、李白、曹雪芹等作品很多，但把舞段拆解下来，表现主人公个人品格的地方，必有一段大开大合的独舞；歌颂爱情的桥段，再来一段凄美的双人舞，男主角表情痛苦，女主角悲悲戚戚。技巧上，燕子穿林、云间转腰等唯美流畅的动作要用足，倒踢紫金冠等炫技的动作也加满，舞蹈动作的编排并非出于剧情的需要，而是出于吸引观众眼球的堆砌。

对阿鲁斯来说，脐带是绑定母子关系的安全感来源。当患病的母亲四处游荡，阿鲁斯靠麻绳来确认母亲与自己的亲密距离。母子对面不相识，在母亲心中，儿子还是在旧礼堂里演奏马头琴意气风发的少年，而不是眼前初入中年的汉子。当无法再次从母亲的眼神和言语中清晰确认这种血脉亲情时，麻绳的绑定不再只是迫于现实的无奈手段，而是内心依赖的外化：阿鲁斯舍不得母亲的身心渐行渐远。

正如丁雷所说：“比赛可以输，惊叹号不能输。”他们对于输赢从不是自己，或者更现实的名利，而是那份热爱。