在新海诚看来，“少女拯救世界”在电影内外都不具有宏大叙事的意味，它聚合了大量御宅文化的经典元素与性别想象，投射的是御宅文化的世界观与人生观。由此，此处的少女是被排除于现代社会主流叙事之外的角色，哪怕她们正在拯救世界，但由于御宅文化之性别想象的投射，她们只能指向某种前现代文化的历史位置，“巫女”“晴女”所代表的宗教、信仰、传说等前现代色彩，鲜明地呈现了这一点。这些拯救世界的少女身份与前现代文化的同构关系，正反映出她们被现代社会所驱逐的现状——她们在现代社会中没有自己的位置，尤其在东京等高度发展的城市中，她们作为漂泊者与闯入者存在。并且，这种被御宅文化所塑造的少女形象，呈现出对女性的物化。在《你的名字》《天气之子》里，新海诚的女主角均作为某种神力的媒介存在，她们不是一个全然完整的个体。她们的行动，显然投射了男性创作者的意志。相对而言，《铃芽之旅》中的少女形象塑造体现出新海诚在叙事上的进步。在这部电影的设定中，铃芽只是一个暂时因为与男主角的相遇而拥有“神力”的少女，她的所有选择，都出于作为一个普通人类的自由意志，而不是被社会与家庭赋予的拯救者角色所带来的人生任务。在新海诚的少女人物序列中，《铃芽之旅》中的少女第一次成为了一个具体的“人”。她不仅充满行动力，并且这种行动力全然出于自己作为一个人的思想，而非作为“神女”的她。

从2022年9月至今，孔语浩多次点赞转发秦牛正威社交动态。

《柳青》

最新的《毕业时的几种人》短片尽显《茶啊二中》真实而又幽默的动画气质，这也能让无数毕业生为之产生共鸣。主创团队将毕业生们主要分为痛哭流涕型、若无其事型、喜笑颜开型、疯狂留恋型、留电话型和伤感感叹型，每一个类型都能准确地在动画中找到合适的角色代表，拉近了观众与短片间的距离。

“可以说，《诗忆东坡》就是沈伟眼里的东坡诗词，这方舞台专属于一位根植于传统文化土壤、游走在世界各地创作的艺术家。”有专家表示，从这个层面，国际化、现代化的《诗忆东坡》探索了一条中华优秀传统文化“出海”的别样路径——国际视野并不只是用全球顶尖的艺术手段展现苏东坡的风采，也可以是以国际通用的艺术语言向海外讲述“东坡IP”的中国故事。

起初，剧影联动还是比较个例的现象，直到进入IP时代，它才得以广泛出现，因为影视环境发生了根本性的变化。在前IP时代，电视媒体风光无限，影视文化的生产总体上是供不应求的状态，创作者决定了用户可以看些什么，创作固然顾虑到市场需求，但更多体现的是创作者的趣味、取向和追求。移动互联网时代到来后，视频网站崛起，电视开机率不断降低，用户从传统媒体转移到互联网媒体，影视行业进入了供给过量的状态，内容生产者需想方设法夺取用户日渐稀缺的注意力资源。